NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
7- (2257) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا حفص
وأبو معاوية.
ح وحدثنا أبو
كريب. حدثنا
أبو معاوية.
كلاهما عن
الأعمش.
ح وحدثنا أبو
سعيد الأشج.
حدثنا وكيع.
حدثنا الأعمش
عن أبي صالح،
عن أبي
هريرة.قال:
قال
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
"لأن يمتلئ
جوف الرجل
قيحا يريه،
خيرا من أن
يمتلئ شعرا".
قال أبو بكر:
إلا أن حفصا
لم يقل "يريه".
[ش
(يريه) قال أهل
اللغة
والغريب: يريه
من الورى، وهو
داء يفسد
الجوف. ومعناه
قيحا يأكل
جوفه ويفسده.
قال أبو عبيد :
قال بعضهم :
المراد بهذا الشعر
شعر هجي به
النبي صلى
الله عليه
وسلم. قال أبو
عبيد والعلماء
كافة : هذا
تفسير فاسد.
لأنه يقتضي أن
المذموم من
الهجاء ما
يمتلئ منه
الجوف دون
قليله. وقد
أجمع المسلمون
على أن الكلمة
الواحدة من
هجاء النبي
صلى الله عليه
وسلم
موجبة للكفر.
قالوا: بل
الصواب أن
المراد أن يكون
الشعر غالبا
عليه،
مستوليا
عليه، بحيث
يشغله عن
القرآن وغيره
من العلوم
الشرعية وذكر
الله تعالى.
وهذا مذموم من
أي شعر كان.
فأما إذا كان
القرآن
والحديث
وغيرهما من
العلوم
الشرعية، هو
الغالب عليه،
فلا يضر حفظ
اليسير من الشعر
مع هذا. لأن
جوفه ليس
ممتلئا شعرا ].
{7}
Bize Ebû Bekr b. Ebî
Şeybe rivayet etti. (Dediki): Bize Hafs ile Ebû Muâviye rivayet ettiler. H.
Bize Ebû Kureyb dahî
rivayet etti. (Dediki): Bize Ebû Muâviye rivayet etti.
Her iki râvi A'meş'den
rivayette bulunmuşlardır. H.
Bize Ebû Saîd El-Eşecc
de rivayet etti. (Dediki): Bize Veki' rivayet etti. (Dediki): Bize A'meş, Ebû
Sâlih'den, o da Ebû Hureyre'den naklen rivayet etti. Ebû Hureyre şöyle demiş: Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Bir kimsenin içinin onu
bozacak irinle dolması şiirle dolmasından daha hayırlıdır.» buyurdular.
Ebû Bekr: «Şu kadar var
ki Hafs (onu bozacak) ifâdesini söylemedi.» dedi.
İzah 2259 da